我理解的生态旅游

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我理解的生态旅游

文：范鸣晓

一直再说生态旅游，也一直在尝试做生态旅游，到底什么是生态旅游，网上各种定义翻天，各路学者、专家各有看法，咱不是专家，只结合实际谈谈我所认识和期待区尝试的生态旅游。

“生态旅游”这一术语，最早由世界自然保护联盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年国际生态旅游协会把其定义为：具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。后来又有无数人在次基础上对其进行扩展阐述和界定，什么4大特征，5大特征、6大特征的很多很多，有兴趣的可以网上搜索一下，这里就不重复论调了。但不管是多少特征，其实都是专家、学者的一种学术名词和定义，是学术讨论的一个名词。做为一个非旅游专业的旅行者来说，估计看了半天，还是闹不明白我到底去哪才算是“生态旅游”，那里有“生态旅游”产品可以供我消费？

于是这里引出三个实际的问题，对于旅行供应商来说，具体应该如何设计产品才是一个“生态旅游”产品；对于游客来说，什么样的行为才是符合“生态旅游”；对于生活在这些原始自然环境中的当地人来说“生态旅游”又意味着什么？本文要探讨的也就是这三个问题，以及这些问题与学术意义上的“生态旅游”之间的关系。

第一个问题，对于旅行供应商来说什么样的旅行产品才是“生态旅游”产品。

这其实是个很大的问题，具体讨论一下我可以写论文了，这里就暂时不展开说了，主要说下我自己理解的，也就是我心目中希望去打造的“生态旅游”产品。

1．观光类型的“生态旅游产品”

这一类型的生态旅游产品主要是以某种特定的生态景观为核心吸引物，并通过专业的讲解和符合生态规律的观景方式来了解和观赏这种景观。最典型的就是我们通常所说的“观花，观鸟”，但又不是简单的观花和观鸟。其中的区别就在于产品的服务上，这里所说的观花不是简单的进入花丛来一张“她在丛中笑”的照片就好了，组个大团看看所谓的花海，拍拍花丛笑照片，这个不是生态旅游产品。同样，一大帮人闹闹哄哄的跑到青海湖边鸟岛看看鸟，这个也不是生态旅游。我所认同的观光型生态旅游产品服务核心是：

a．
专业的解说。这里所说的专业的解说，不但是说导游或者解说员能够向游客介绍特定生态物种的生态学知识，比如这是什么花，属于什么科、什么属，有什么特性，有什么药性等。更多的是导游或者解说员能够通过介绍这个花的特点来吸引游客对于生态的兴趣，通过介绍这些物种在当地人生活中的使用和当地人对于这些物种的态度来介绍当地本土的生态文化。同时更重要的是介绍当地的生产生活方式和文化、习俗和当地自然环境之间的相互影响。比如说，说到一种保护物种－桃儿七，就不是简单说学名什么什么，属于什么科，多长，多高，周期等等，更重要是的是可以讲解一些引起游客思考的故事和问题；例如在云南香格里拉哈木谷村，一到了桃儿七成熟的季节，当地人在山上的时候红彤彤的桃儿七果实就成为当地人随手摘取的“水果”，桃儿七为什么容易分布在人、牛行走的小路两旁。又比如说观鸟，也不单单是去拿个望远镜看鸟，或者拿着大炮追这鸟拍，更重要的是向游客介绍鸟背后与人的故事。比如纳帕海的黑颈鹤，为什么每年4月份走，11月份来，和当地青稞收割、播种时间之间的关系，背后藏族古老传说黑颈鹤与人如何相处。套用一句流行的话说，“哥讲的不是科学，是故事”。

b．
符合生态规律的观景方式。这个怎么说呢，比如说观鸟，为了讨游客喜欢，用投放鸟食的方式来吸引鸟类聚集就是不符合生态规律的观景方式，事实上我们需要在设计产品的时候就要考虑到如何尽量在旅游活动中对所观察的物种自然的生活区域、活动造成干扰。还是拿在纳帕海观赏黑经黑来说，我们就需要首先了解黑颈鹤的生活习性，在纳帕海湿地的活动范围，从而设计具体的旅行线路。如果需要拍摄生态照片，就需要布置和伪装观察的“阵地”，不能因为你在湿地上搭了一个鲜艳的帐篷，把一群喜欢在这片地方喝水、觅食、嬉戏的黑颈鹤吓跑了。而选择一个湿地中间藏族放牛的牛棚改造成一个观察哨，就会比较合适，因为黑颈鹤多少年来已经习惯了有这样的房子存在。

2．度假类型的“生态旅游产品”

更多的时候我们提到的生态旅游产品，似乎都和徒步啊、探险啊、穿越啊，以及睡袋、帐篷等名词联想到一块，“度假”这个带有点小资情调的词汇似乎和生态旅游不太搭界；如果在搜索引擎以“生态旅游度假”为关键词搜索的话，出现的绝大多数搜索结果都是“某某生态旅游度假村”之类的旅游产品，而内容往往一些户外活动结合一些农家乐。不知道别人是如何看待这写形式的旅游产品的，在我看来是不能认同的。我所认同和期望打造的度假类型生态旅游产品有这样几个特点：

a．
度假的目的地是自然环境具有原生的生态群落，非人工干预、改造而成。

b．
度假居所以当地家庭旅馆为主，结合位于自然环境中的生态小屋——例如由牛场木屋改造而成的野外营地。

c．
无需特意安排各种形式的户外活动，但必须为游客提供必须的旅行服务。比如山地向导、餐饮服务等。游客可根据自己的需要来安排自己的活动，愿意登高望远的就去爬山；体力不支就近观花的也行；静坐聆听鸟声、风声亦可；愿意与当地人一起参与日常也是种方式。

3．教育类型的“生态旅游产品”

教育类型的生态旅游产品的最大特点是提供有教育意义的“环境解说”服务，并且通常服务对象以中小学生为主，产品的形式可以是集中式的夏令营、冬令营，也可以是以某一个原生生态群落为基础来设计的“自然学堂”。这其中比较关键是是“环境解说”，其实也就是引导好自在自然环境中学习的“环境解说”员，一个好的环境解说员是该累产品是否具有核心价值的关键所在。

第二个问题，对于游客来说，什么样的行为才是“生态旅游”。

前几天看到某论坛上的一个自驾游帖子，说是一帮人开车到某地玩，到目的地有，一帮人很小资的拿着夹子夹走了沿途路上的烟头，说是很“生态旅游”。我只能说，这些游客还是很有公益心的，但这并不是我所认同的游客“生态旅游”行为。那么游客应该如何做才算是进行一次“生态旅游”了呢？简单的说就是参加了一次包含“生态旅游”线路产品的旅行，并且在过程中的游客行为符合该旅行线路的生态要求。这个概念与“负责任旅游”相交集，但不等同。这其中的区别在于：

a．
游客的生态旅游，必须指游客参与的旅游活动是“生态旅游”的产品，而非其他形式的旅行产品、服务。

b．
负责任旅游倡导的是在一切出行旅游的活动中，游客需要注意规范自己的行为，避免给当地的自然和文化带去不适合的冲击。

第三个问题，对于生活在这些原始自然环境中的当地人来说“生态旅游”又意味着什么？

事实上，不管我们是否情愿，至少在国内大部分生活在保存较为完好的自然环境周边的当地人来说，“生态旅游”也好还是其他什么旅游也好，能不能“找钱”是首先要考虑的问题。通常的情况是当地的居民由于法律、法规的原因比如“禁伐”，导致原有的收入方式不可持续；或者是眼红周边其他地方旅游开发的火热；又或者是觉得实在是没什么别的路子了，又觉得城里人没事就爱往穷山沟沟里钻，觉得搞旅游可以试试，于是就开始干了。至于说“生态旅游”，要么是从某些NGO那被灌输了一通理念，要么就是从电视、保值等媒体那了解到城里人喜欢“绿色”、“原始”、“生态”，于是把“生态旅游”等同于“上山要拣垃圾”，“去山里转转”，“吃点农家菜”。

简单的说，就目前的实际情况来来，更多的时候“生态旅游”对于这些生活在原始自然环境周边的当地人来说还是简单意味着一种“收入来源”，一种“营销口号”，与真正的“生态旅游”貌合而神离。

瞎说了一通，其实也仅仅是本人的一些浅见，只是觉得这些事情是自己觉得应该朝找个方向努力，而现在有需要寻找合作的伙伴，就有必要将这些个基本的理念与大家分享，至少在以后的合作中能够相互明白，求同存异。

范鸣晓撰述于2010年，2月，3日；

电邮地址：heipi1203@msn.com。

《黑皮个人简历》

范鸣晓，男，31岁，汉。现居北京，常在香格里拉。
2001年毕业于厦门大学管理学院；
2001－2003年
温州人民广播电台记者、编辑；
2003－2006年
北京神州新视点城市经济发展研究院
旅游规划师；
2006－2008年
土乡土色生态旅游发展工作室，与CBIK（云南省生物多样性和传统知识研究会）、TMI（美国高山研究所）合作云南滇西北地区生态旅游项目；
2008年至今创办随俗旅行。

附注：魏清钦本人于2010年，2月，11日。通过电邮，给吴江老师，发来以上，魏清钦本人的挚友，有关黑皮他的专文。

samzhao331

生态--人与自然--环境，虽则见仁见智，大抵这几个圈圈来去！

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    Sam，    感謝閣下，提出以上的意見。謝謝！吳江(Kong)/05-20-2010/14:03。

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生态保育这一倡议，值得支持。吴江（Kong）/02-06-2011/22:49。

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请以上一文的作者：黑皮赶快给Sam以上的意见，作出回应。谢谢！Kong/02-13-2011/16:39。