灵魂的认同

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    一直以来我都在想：多年以后，当我坐在蔓藤下，摇晃着此生最后的思绪，在慢慢燃起的烟云里咀嚼人生那些值得碎片时，有哪些片段会让我自豪地拿出来跟自己的子孙炫耀？是如沈从文说过的那样“我行过许多地方的桥，看过许多地方的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正好年龄的人”，把我如何另类的爱过一个女孩讲述一下，还是卑劣的拿出一本拙著让他默默崇拜，还是用某些“XX的成功可以复制”的例子告诉他如何如老子那般奋斗？

       暂且抛开这个问题先不说，先去谈一部下午看地电影——《燃情岁月》。霍普金斯饰演的鲁上校，正直刚毅，放荡不羁，却不失优雅柔情，而这也在布拉德皮特饰演的二儿子身上得到了更完美的体现，并且最后也暗示了这种东西在孙子小萨缪尔身上有了许多期待，这种性格的感染也许是在一个人去见马克思前的最好的遗产。而对于我们，似乎却失去了它的功效。归其原因，也许是深受古文化的影响，被父权压抑的神经总想在年长时改变；也许是祖辈、父辈的思想落后，让我们在不断进步转变中，不自觉的忽视了一些仍可被我们所采纳的价值观；也许是我们所谓的放荡不羁根本就是走形的清狂。所以我们的文化传承也罢，性格精神的延续也好，都在时代的变迁中失去了她愉悦或者刚毅的节拍，通往了不明未来的若干小径。

       我们以自由的名义，实则是在一种无知的情势下，扭曲了自我的灵魂认同，而这也让我们总觉得要求的不多，却总也无法停留在一个港口，留下一些美妙的回忆。终在生命终结之时，发现自己似乎从来没有活过。

      我总喜欢沉浸在欧洲文艺片或者发人深省的经典大师之作当中，不经意被《老男孩》震惊，抑或在布努埃尔的《一条安达鲁狗》找寻超现实主义的影子，偶尔被《铁拳男人》激起胸中烈火，有时又被一些国产电影，诸如《盲山》、《盲井》闹几分失眠，还有那些像《布拉格之恋》的经典深深印在我心底。也许根据经济学的边际效益递减规律，这些片子让我获得的不再全是精神上的满足，更多的是一种习惯，一种自然地状态。这些东西也许就像是我灵魂的寄托，有时候把它停留在山顶，为了在夜晚群星照耀******验风吹过的清醒，有时让它停驻在半山腰，渴望日出时到底，有时也会把它遗落在山脚下，毕竟我是个丢三落四的人。

       当我的灵魂在不断流落时，最终不过只是在为若干年后可以安稳的躺下。此刻，我让它跟着风筝不断飘摇，只是想要有所期待。

       当我们总期待一些东西触动心弦时，它不会轻易地再出现。期待一场舞会，让自己穿越到十九世纪的午夜巴黎，体会流动的圣洁；期待一场艳遇，让自己背上背包飞到丽江；期待一场演讲，像罗永浩那样的淡定吹着牛逼；期待一次转折，成就自己的“乔布斯”梦。可是这些并不都是我灵魂的梦。拿破仑评价康德时，说他是一个人。一个真正的人，灵魂永远是飘荡的，有归属的人成为了传奇，而没有归属的人成了疯子，前者像卢梭，后者像尼采。正如电影开头的那段独白所说：有些人能清楚听见自己心灵的声音，并按这个声音生活，这样的人，不是疯了，就是成了传说。

       也许我们不是疯子，也不会成为传说，可是我们还是希望可以听见自己的心灵。即使心灵的静谧让我们无法靠近，我们还是应该平躺下内心的欲望，去慢慢祈祷。有人曾说，爱思考的人会少很多快乐，逐渐我变得趋向认同。虽让如王小波那样，在思维中会获得乐趣，但是那需要知音，一个即使无人知晓，仍旧有李银河陪在身边的知音。因此我们孤独的内心在无法强大到可以自我安慰一切时，那一份或者一丝灵魂的认同会让我们得到不少颤动。所以去王小波墓地拜访的人都会抽中南海，因为那是一种认同，一种身份的认同，也是灵魂的认同。我们在这个世上，不管是灵魂还是肉体，其实都在寻求着一种认同，而这种认同最终使我们走向了不同的分支和殿堂，有的是******，有的是金钱，也有的人永远在路上，没有终点。

      属于我们这个年纪的人不可避免都要走向一个现实的境地，在面包都无法满足时，遑论那遥不可及的虚无梦想，而找到灵魂的认同并走向归宿也许是我们看到明天自我的最好方式。

      明天的我们，看到曾经的所爱也许会莞尔一笑，遇到曾经的敌人也许会宽恕，听到曾经至交的音讯也许会惊讶，可是这些该百年，都源自我们今天的认同，都自己灵魂的认同，最终引导我们走向的不同的未来。

      不时停下脚步，让自己的灵魂跟上，让它朝着那份认同前进，就像山姆护卫着要摧毁魔戒的佛罗多一样，勇敢的向前。