[转帖]《金瓶梅》早被性给毁了

wanghao

      鲁迅说：“毁之者总把它视作古今第一淫书，悬为厉禁，或者冠之以“自然主义”、“客观主义”等现代恶谥加以否定；崇之者则认为“同时说部，无以上之”。”郑振铎则说它“实在是一部可诧异的伟大的写实小说”，甚至是“中国小说发展的极峰”。
      而今天，《金瓶梅》出现更多的是大幅的画面，或者说是一部反映古代性生活的电影、电视剧，姑且就叫它为“色情文化”，但它始终是光明正大的与人们见面了。书都能成为“千古奇书”，拍一部电影何尝不是件小事呢。
      黄霖把《金瓶梅》说成是“千古第一奇书”，其原因是他认为这部书丰富多彩，能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆，就是几个称得上“极是清廉的官”，也是看着“当道时臣”的眼色，偏于“人情”，执法不公。到处是政治的黑暗，官场的腐败，经济的混乱，人心的险恶，道德的沦丧，一切……
有两个版本的《金瓶梅》电影诞生出来，一种是色情，一种是历史。色情便是通常说的三级片，裸体的演出，用性来展示电影的价值；历史则是反映多种文化因素，如古代的服装、语言、文字、武术……可能也会提到一点性，因为性在全体时代里都存在着，没有性，就不会有动物的存在，连植物都需要交配花粉之类的，何况还是人这种高级动物。然而，把《金瓶梅》来回的蹂躏，最终最色的成分才是观众喜欢的，原因是这个时代需要激烈的性。
      “新版《金瓶梅》在香港公映了您不知道？装什么道貌岸然啊？您哪，指不定已经巴巴地对着那三个日本女主演的香艳写真流了多少口水了，还天天地上网发那些个求视频求种子的帖子，只差没插双翅膀飞到香港去一睹为快。21世纪都过了8年了，这还有啥怕说的呀？想想那些在录像厅里集体意淫的岁月，哥儿姐儿几个既心怀忐忑又快感连连，其实也挺美的不是？”
      对于这段话，想必大家都知道这部《金瓶梅》的内在美了，它是一部色情片啊，有美女脱光了衣服，就看女性朋友有没有自信的胆量去一睹为快了。什么叫意淫？照大家的理解就是被画面所吸引，然后陶醉在那种勾魂的呻吟之中，最后还要产生点欲望。相对来说，以前看三级片是躲在小屋子里，十几个品味并且没有女性，而现在是几万人欢聚一堂，兴致勃勃的意淫。
      性和筷子，显然是对西门庆这一“淫雄”人物的讽刺，就算是日本女人来当女主角，它说到底也就是一个性的动作。导演钱文琦作为三级片起源的顶尖高手，焉不能把这个《金瓶梅》拍得淋漓尽致，彰显性的本色出来？黄霖说了，《金瓶梅》的作者并不否定男女的情欲。只是根据传统的观点，他认为这种欲望非常容易导致过分的贪求，而这种过分的贪求必将招致罪恶。西门庆、潘金莲可以说是小说中两个男女贪淫的首恶。他们贪淫的结果，就是败风纪，毁人伦，乃至谋财害命，最后也毁了自己。再看李瓶儿，她漂亮、温顺、善良，作者对她多少有点同情，但最终还是把她当作“淫妇”来加以批判，因为她确实失之于贪淫。

《南都娱乐周刊》的同志评得有些礼貌了，说是情色，说是意淫，为何不像《金瓶梅》的作者那样爽快，干脆就它就一色情电影呢。说它是三级片它不一定就是三级片，当初《色，戒》那样露点的电影都被封杀和强烈的批判，何况这种直接表达“性”的电影。不过这次广电总局的人并不担心，因为与西门庆演床上戏的是日本妞。
      总之，这《金瓶梅》彻底的给性毁了，不管怎么拍它，反映出来的还是一个字：性。
      难道我们还能说，用性意淫吗？